自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

【常见问题】

问题1：始得西山宴游记原文中“始得”二字有何深意？

回答1：始得西山宴游记原文中的“始得”二字，点明了作者柳宗元在贬谪永州后，初次发现西山独特之美的过程，暗示了精神境界的突破与自然之游的升华，是全文的核心线索。

问题2：始得西山宴游记原文描述了怎样的游览过程？

回答2：始得西山宴游记原文详细描述了作者从“施施而行”到“攀援而登”，最终在西山达到“心凝形释，与万化冥合”的境界，展现了从世俗焦虑到超然物外的精神蜕变。

问题3：如何理解始得西山宴游记原文中“然后知吾向之未始游”这句话？

回答3：始得西山宴游记原文中这句话是全文的点睛之笔，作者通过对比此前游历与西山之游，揭示了真正的游历不在于足迹所至，而在于心灵与自然的融合，体现了柳宗元对山水哲学的深刻领悟。