【怎么理解受想行识亦复如是的意思】“受想行识亦复如是”出自《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”这句话是佛教中非常重要的教义之一，体现了佛教对五蕴（色、受、想、行、识）的深刻洞察。
在佛教中，“五蕴”是构成人类身心的五个基本要素，其中“受、想、行、识”属于精神层面的组成部分。这句话的意思是：不仅“色”与“空”没有区别，其他四蕴——“受、想、行、识”，也同样是“空”的体现，即它们的本质也是无常、无我、空性。
一、
“受想行识亦复如是”强调的是：不仅是物质现象（色）是空，精神现象（受、想、行、识）同样也是空。这说明一切现象都是因缘和合而生，没有独立、恒常的自性，因此皆归于空性。这一思想对修行者有重要指导意义，帮助他们破除对自我和外物的执着，达到解脱。
二、表格形式展示答案
| 概念 | 含义 | 佛教观点 | 现实意义 |
| 受 | 感受，包括苦、乐、不苦不乐等感受 | 受是因缘和合而生，非恒常存在 | 帮助人认识情绪波动的无常性，减少执着 |
| 想 | 思想、认知、观念 | 想是对外界事物的分别与想象 | 提醒人不要被妄想所困，保持觉知 |
| 行 | 行为、意志、造作 | 行是因业力推动而产生，非自主 | 强调因果法则，鼓励善行 |
| 识 | 识别、意识、心识 | 识是依根尘而生，无自性 | 认识到心识的虚幻性，有助于修心 |
三、简要总结
“受想行识亦复如是”是佛教中对精神现象本质的深刻揭示。它告诉我们，即使是内心的感受、思维、行为和意识，也都是因缘和合而生，没有固定不变的自性。这种“空”的智慧，是佛教修行的核心之一，有助于我们放下执著，走向内心的平静与解脱。
通过理解这句话，我们可以更深入地认识自己，减少烦恼，提升生命的质量。
