【逍遥游原文及翻译】《逍遥游》是战国时期思想家庄子所著《庄子·内篇》中的第一篇，也是庄子哲学思想的重要体现。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，阐述了“逍遥”这一核心概念，即超越世俗束缚、达到心灵自由的境界。
一、
《逍遥游》以大鹏鸟、蜩与学鸠、列子御风而行等形象，揭示了不同生命体对“自由”的理解差异。庄子认为，真正的逍遥不是外在的自由，而是内在的精神超脱，不被功名利禄、世俗偏见所束缚，才能达到无待（无需依赖）的状态。
文中还提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的观点，强调个体应摆脱对自我、功业、名誉的执着，从而实现真正的自由。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。 | 北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里长；它变成鸟，名字叫鹏。 |
| 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 | 鹏的背，也不知有几千里；它鼓起翅膀飞翔时，翅膀就像天边的云彩。 |
| 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 | 这只鸟，在海浪翻腾时将飞往南海。南海，就是天然的大水池。 |
| 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” | 《齐谐》是一部记录怪异事物的书。《齐谐》中说：“鹏飞往南海时，翅膀拍打水面三千里，乘着旋风直上九万里，离开时用了六个月的时间。” |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 山野间的雾气，尘土飞扬，都是生物用气息互相吹动的结果。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的湛蓝，是它本来的颜色吗？还是因为遥远而看不到尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也像我们从地面看天空一样。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 | 如果水不够深，就无法承载大船。 |
| 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 风在下面，然后才能借助风力；背负着青天，没有阻碍，才打算向南飞。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” | 蜩和学鸠嘲笑它说：“我一下子飞起来，碰到榆树或枋树就停下来，有时飞不到，就掉在地上罢了，为什么要飞到九万里之外去南方呢？” |
| 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 | 到近郊的人，带三顿饭就回来，肚子还是饱的；到百里外的人，要隔夜准备粮食；到千里外的人，要三个月积攒粮食。 |
| 之二虫又何知！ | 这两只小虫又怎么知道呢！ |
| 小知不及大知，小年不及大年。 | 小的智慧不能理解大的智慧，短促的寿命不能理解长久的寿命。 |
| 奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 | 怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道昼夜更替，寒蝉不知道春秋变化，这就是短促的寿命。 |
| 羲和也不知其久也，彭祖乃今众人匹之，不亦悲乎！ | 太阳神羲和也不能知道它的长久，而彭祖如今却被人们比作长寿，不是很可悲吗？ |
| 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。 | 汤问棘的事情也是如此。在极北的地方，有一个叫冥海的地方，就是天池。 |
| 有大鱼焉，其广数千里，未有知其修者也。 | 有一条大鱼，宽几千里，没有人知道它的长度。 |
| 有大鹏徙于南冥，去以六月息者也。 | 有大鹏飞往南海，离开时用了六个月的时间。 |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 山野间的雾气，尘土飞扬，都是生物用气息互相吹动的结果。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的湛蓝，是它本来的颜色吗？还是因为遥远而看不到尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它从高空往下看，也像我们从地面看天空一样。 |
| 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ | 如果能顺应天地的正道，驾驭六种气息的变化，遨游于无尽的时空之中，那还需要依靠什么呢？ |
| 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 | 所以说：至人没有自我，神人没有功绩，圣人没有名声。 |
三、总结
《逍遥游》通过丰富的意象和哲理性的语言，表达了庄子对“自由”的深刻理解。他认为真正的自由不是外在的放纵，而是内心的解脱。文章不仅具有文学价值，更蕴含深刻的哲学思想，至今仍对人们的生活方式和精神追求产生深远影响。
