【寡人之于国也译文】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述孟子与梁惠王的对话，探讨治国之道。文中通过“五十步笑百步”的比喻，揭示了统治者应以仁政治理国家，关注民生，减轻赋税，使百姓安居乐业。文章语言简练，寓意深刻，体现了儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
为了帮助读者更好地理解原文内容，本文将提供《寡人之于国也》的翻译，并通过表格形式对关键句进行对比分析，便于学习和记忆。
二、表格：《寡人之于国也》原文与译文对照
| 原文 | 译文 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 如果河内发生饥荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东如果发生饥荒，也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政务，没有哪一个比得上我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （孟子）说：“不行，只不过没有跑一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 大王如果知道这个道理，就不要指望百姓比邻国多。 |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放入池塘，鱼鳖就吃不完；按照季节砍伐树木，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不耽误它们的繁殖时间，七十岁的人就可以吃肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，年老的人就不会在路上背着东西了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，从来没有过。 |
三、结语
《寡人之于国也》不仅是一篇政治论述文，更是一部关于仁政理念的经典作品。通过孟子与梁惠王的对话，我们看到了古代先贤对国家治理的深刻思考。本文通过对原文与译文的对比整理，旨在帮助读者更好地理解其中的思想内涵与现实意义。
