【寡人之于国也原文及翻译及注释】一、文章概述
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述了孟子与梁惠王的对话。文章通过对话形式，阐述了“仁政”思想的核心内容，强调以民为本、施行德治的重要性，并提出了“王道”的理念。
二、原文、翻译与注释（总结+表格）
| 内容类别 | 内容 |
| 原文 | 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” |
| 翻译 | 我对于国家，已经尽心尽力了。当河内发生灾荒时，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；当河东发生灾荒时，也这样做。我观察邻国的政务，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？ 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打比方。战鼓一响，士兵们就交战，丢下盔甲拖着兵器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步才停下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，这行吗？” 梁惠王说：“不行，他只不过没有跑一百步罢了，这也是一种逃跑。” 孟子说：“大王如果明白了这个道理，就不要指望百姓比邻国多。” 不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖就吃不完；按照时节砍伐树木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。 在五亩大的住宅周围种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不耽误它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不耽误农时，几口人的家庭就不会挨饿了；认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发花白的老人就不会在路上背着东西走了。七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不受饥饿寒冷，这样还不能称王天下，那是从来没有过的事。” |
| 注释 | - 寡人：古代君主自称，意为“寡德之人”。 - 河内、河东：古代地名，分别指黄河以北和以东地区。 - 凶：指饥荒、灾害。 - 填然鼓之：形容战鼓的声音。 - 弃甲曳兵：丢弃铠甲，拖着武器逃跑。 - 数罟：细密的渔网。 - 洿池：深水池塘。 - 庠序之教：学校的教育。 - 孝悌：孝顺父母，敬爱兄长。 - 颁白者：头发斑白的老人。 |
三、核心思想总结
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，阐明了以下几点：
1. 仁政思想：统治者应以民为本，关心百姓生活。
2. 王道理念：通过合理的政策和制度，实现国家的稳定与发展。
3. 反对暴政：批评战争和苛政，提倡以德服人。
4. 民生优先：重视农业、渔业、林业等资源的合理利用，保障百姓基本生活。
四、结语
《寡人之于国也》不仅是孟子政治思想的重要体现，也为后世提供了深刻的治理智慧。它提醒我们，真正的治国之道在于关爱人民、顺应自然、施行仁政。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，值得深入学习与思考。
