【不生不灭出处于哪里】“不生不灭”是佛教中一个重要的概念，常用于描述诸法的本性或佛性的本质。它表达了超越生死、永恒不变的真理。那么，“不生不灭”这一说法究竟出自何处？以下是对这一问题的总结与分析。

一、概念简述

“不生不灭”指的是事物的本质不会因外在条件而产生或消失，它是超越时间与空间的永恒存在。在佛教中，这一概念常用来形容真如、佛性、法性等终极实相。

二、出处分析

三、经典中的具体体现

1. 《楞严经》

“不生不灭”在《楞严经》中被多次提及，尤其是关于“真如自性”的部分。经文指出：“生灭灭已，寂灭为乐。”说明真正的解脱在于超越生灭的境界。

2. 《华严经》

在《华严经》中，“不生不灭”是法界的特性之一，表示一切现象虽有变化，但其本体恒常不变。

3. 《大智度论》

龙树在《大智度论》中明确解释：“不生不灭者，是诸法实相。”这是对“不生不灭”最直接的定义。

4. 《中论》

龙树通过逻辑推理，提出“不生不灭”是破除“有无”二边的中道思想，认为一切法既非从他生，也非自生，亦非无因生，而是“不生不灭”。

四、总结

“不生不灭”并非出自某一特定经典，而是佛教中多个重要经典的共同思想。尤其在《楞严经》《华严经》《大智度论》和《中论》中，均有明确论述。这些经典从不同角度阐述了“不生不灭”的含义，强调一切法的本性超越生灭，是佛教修行追求的终极目标。

结论：

“不生不灭”是佛教核心教义之一，主要出自《楞严经》《华严经》《大智度论》《中论》等经典，用以表达诸法实相、真如自性及佛性的永恒不变。