【知人论世是谁提出的】“知人论世”这一说法源自中国古代的文学批评理论，是古人对文学作品与作者及其所处时代之间关系的一种认识。它强调在理解一部作品时，应当结合作者的生平经历和其所处的时代背景来加以分析。这种观点在中国古代文论中具有重要地位。
一、
“知人论世”最早由战国时期的儒家学者孟子提出。他在《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这句话的意思是：吟诵他的诗，阅读他的书，却不了解他这个人，可以吗？因此要讨论他的时代背景。
后来，这一思想被后世文论家不断继承和发展，成为文学批评的重要方法之一。到了汉代，司马迁在《史记·太史公自序》中进一步强调了“究天人之际，通古今之变”的历史观，这也与“知人论世”的理念相呼应。唐代的刘知几在《史记·史通》中也提到“史者，所以明夫治乱，鉴往知来”，体现出对历史与人物关系的重视。
宋代以后，“知人论世”逐渐成为文学批评的重要原则，如朱熹、严羽等人都曾对此进行过深入探讨。明清时期，这一理论在文学评论中得到了更广泛的应用。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 战国时期孟子《孟子·万章下》 |
| 提出者 | 孟子（战国） |
| 原文 | “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” |
| 含义 | 阅读作品前应了解作者及其所处时代背景 |
| 发展者 | 司马迁、刘知几、朱熹、严羽等 |
| 影响 | 成为古代文学批评的重要方法之一 |
| 现代意义 | 在文学研究中仍具指导价值 |
三、结语
“知人论世”不仅是古代文论的重要理念，也对今天的文学研究和文化理解具有深远的影响。它提醒我们，在解读任何作品时，都不能脱离作者的个人经历和时代背景，这样才能更全面、更深刻地把握作品的本质和价值。
