【我本楚狂人凤歌笑孔丘原典故】“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”出自唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。这句诗展现了李白豪放不羁的性格和对儒家传统权威的不屑一顾。然而，这句话并非李白首创，其背后有深厚的历史与文化背景。

一、原典故来源

“楚狂人”最早见于《论语·微子》篇，指的是春秋时期楚国的一位隐士，名叫接舆。他因不满当时社会现实，常以狂言讽世，曾对孔子进行讽刺。据记载，他曾边走边唱：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。”意为：凤凰啊凤凰，为何你生在这样的时代？过去的已经无法挽回，但未来还来得及改变。这是对孔子周游列国却未能实现理想的一种批评。

后来，“楚狂人”成为一种象征，代表那些不拘礼法、超然物外的隐士形象，也常用来形容那些不认同世俗价值、坚持自我信念的人。

“凤歌笑孔丘”则是在“楚狂人”的基础上发展而来，表达了对孔子及其思想的调侃或批判。虽然历史上并没有明确记载“凤歌笑孔丘”这一说法的直接出处，但这一表达方式在后世文学中被广泛使用，尤其是李白的诗句，使其广为人知。

二、历史演变与文化意义

三、总结

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”虽源于古代隐士接舆的言行，但经过李白等文人的再创作，已成为中国文化中一个重要的精神符号。它不仅体现了对儒家正统思想的质疑，更象征着一种独立人格和自由精神。从历史到文学，再到现代文化，“楚狂人”始终代表着一种超越世俗、追求真我的态度。

文章小结：

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”源自《论语》中接舆对孔子的讽刺，后经李白等文人演绎，成为表达个性与反叛精神的标志。这一典故在不同历史时期不断演变，承载了丰富的文化内涵，至今仍具有深远影响。